Свершилось!

Наконец-то свершилось событие, которого так долго ждали, и о котором молились все католики Севастополя и Крыма, — здание Севастопольского костела возвращено  римско-католическому приходу Св. Климента. Разделить радость прихожан Севастополя приехали католики со всего Крыма.

В воскресенье, 3 июня 2018 года, в праздник Тела и Крови Христовой, состоялась торжественная церемония, посвященная этому знаменательному событию. Заместитель губернатора Севастополя Юрий Иванович Кривов вручил Делегату Пастырского Округа в Крыму и г. Севастополе Епископу Яцеку Пылю постановление о передаче храма верующим. Владыка сердечно поблагодарил губернатора и правительство Севастополя, всех, кто способствовал восстановлению исторической справедливости — возвращению святыни верующим. «Трудно подобрать слова, чтобы описать нашу радость! В истории много ран, и одна из них — закрытый и обезображенный храм ― к счастью, исцелена. Сегодня закончилось почти столетнее сиротство нашей общины», — отметил Епископ.

На церемонии между городом и приходом также было подписано соглашение о сотрудничестве в области культуры, сохранения истории и общечеловеческих ценностей. «В будущем мы будем рады пригласить вас в гости, познакомить с традициями католической церкви, подарить городу возможность приобщиться к многовековому музыкальному наследию органной музыки», сказал Яцек Пыль. По окончании официальной части состоялся небольшой концерт.

Праздник завершился торжественной Св. Мессой, которую провел  Епископ. Владыка освятил стены возвращенного храма, благословил всех присутствующих.

Украшением службы  стали литургические песнопения в великолепном исполнении Ялтинского ансамбля старинной музыки «Cantica».

Поздравляем всех нас с этим радостным событием!

Храмовый праздник в нашем приходе

108 декабря Католическая церковь празднует Торжество Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии.

 

«БОГУ И НЕПОРОЧНОЙ БОГОРОДИЦЕ МАРИИ ПОСВЯЩАЕТСЯ», — такая надпись на латинском языке встречает входящих в наш храм.

Ялтинский Храм освящен в честь Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии, и это Торжество является храмовым праздником нашего прихода.

В четверг состоялась Торжественная Литургия под предстоятельством епископа Особого Пастырского округа в Крыму и г. Севастополе Яцека Пыля.

Проповедь прочитал о. Александр Немчинов из Севастополя.

Храм был полон, кроме прихожан из Ялты и Алушты приехали гости из Симферополя, Севастополя, Евпатории.

После Торжественной Литургии все были приглашены на чаепитие.

 

Визит Папы Римского в Армению

Pope_armenia_05

Папа Франциск и Католикос Гарегин выпустили голубей в сторону Арарата (Фото с сайта «Gaudete.ru»)

Завершился трехдневный апостольский визит в Армению Папы Римского Франциска («Визит в первую христианскую страну»). Об этом  событии, о реакции на него российских армян, о перспективах приезда Папы в Россию рассказывает в интервью интернет-порталу «Gaudete.ru«   душепастырь армян-католиков в Сибири о. Овсеп Меликсетян, ОИ.

САМОЕ ЗНАЧИМОЕ СОБЫТИЕ ДЛЯ АРМЕНИИ

Почему я католик. Кредо Йозефа Ратцингера, 1971

Источник: PAPST PRESS http://papst.pro/ru/29/#

Эссе, написанное в 1971 году за 7 лет до того, как он стал Кардиналом

Йозеф РатцингерРазмышляя о Католической Церкви, мы можем сравнить ее с луной, и не только в силу связи между луной и женщиной (как матерью), но также потому, что луна не обладает своим собственным светом. Она получает свет от солнца, без которого воцарилась бы полная тьма. Луна сияет, но ее свет не принадлежит ей. Лунные зонды и астронавты увидели, что луна есть ничто другое как каменистая пустошь, подобная пустыне. Они видели скалы и пески, картину, разительно отличающуюся от того образа, который сложился у нас с древних времен. Луна сама по себе — ничто иное как скалы и пески, но она отражает свет.

Это ли не точный образ Церкви? Любой, кто изучает ее и углубляется в нее, также, как и на Луне, ничего не откроет, кроме пустыни, песков и скал — человеческих слабостей, напоминающих пыль, камни, запустение. Однако неоспорим тот факт, что, даже если она есть ничто иное как пески и камни, также, милостью Господней, она есть Свет.
Я католик потому, что я верю, что сейчас, как и в прошлом, независимо от нас, Господь поддерживает Церковь, и мы не можем пребывать подле Него, не пребывая в Его Церкви. Я принадлежу Католической Церкви, ибо вопреки всему я верю, что это Его Церковь, а не «наша».
Это Церковь, которая вопреки всем человеческим несовершенствам, существующим в ней, приводит нас к Иисусу Христу. Только посредством Церкви могу я обрести Его — живого и могущественного, существующего здесь и сейчас. Без Церкви образ Христов рассеялся бы, пошел бы прахом и исчез. И что стало бы с человечеством, лишенным Христа?
Я нахожусь в Церкви потому же, почему я являюсь христианином — потому что человек не может веровать в изоляции. Вера возможна в общении с другими верующими. По самой природе своей вера есть сила связующая. И вера эта должна быть церковной, иначе это и не вера вовсе. И подобно тому, как один человек не верует в изоляции, но только в общении с другими, также не может один человек прояснить для себя веру одними лишь собственными починами или измышлениями.
Я остаюсь в Церкви, ибо верую, что вера, возможная только в Церкви, а не в противостоянии ей, действительно необходима человеческому существу и миру.
Я остаюсь в Церкви, ибо только вера, преподаваемая Церковью, способна спасти человека. Великий идеал нашего поколения — общество, свободное от тирании, страданий и несправедливости. В этом мире страдание происходит не только из различий в богатстве и власти. Есть те, кто хотел бы заставить нас поверить, что мы можем проявлять наши человеческие качества без владения собой, без терпимости к окружающим, не прилагая усилий для преодоления трудностей. Нас хотят убедить в том, что не обязательно жертвовать чем-то, чтобы уберечь то согласие, которого мы достигаем, также как не обязательно с терпением относиться к постоянному противоречию между тем, что есть в действительности, и тем, что могло бы быть.
На самом деле человек может спастись только через Крест и через восприятие своих личных страданий также как страданий других таких же людей в мире, обретающих избавление в Страстях Господних. Только так человек может стать свободным. Все прочие «предложения лучшей цены» могут закончиться только крахом.
Любовь — это не только безоглядное любование. Единственно возможный путь изменить человека в добрую сторону — полюбить его истинной любовью, при этом постепенно преображая его из того, кем он является, в того, кем он может быть. Именно это и способна сделать Церковь.