Существование ангелов — истина веры

Есть духовные существа, бесплотные, в Священном Писании обычно называемые ангелами: это истина веры. Свидетельство Писания об этом столь же четко, как и единодушие Предания. 

Кто они?

Святой  Августин говорит о них: «Ангел» означает функцию, а не природу. Ты спрашиваешь, как называется эта природа? — Дух. Ты спрашиваешь о функции? — Ангел. По тому, что он есть, он дух, по тому, что делает, — ангел». Всем своим существом ангелы — слуги и вестники Божий. Ангелы «на небесах всегда видят лицо Отца Моего небесного» (Мф 18,10), поэтому они — «крепкие силою, исполняющие слово Его» (Пс 103,20).

Будучи чисто духовными созданиями, они обладают разумением и волей: они создания личностные и бессмертные. Совершенством своим они превосходят всю видимую тварь. Об этом свидетельствует блеск их славы.

Христос «и все святые ангелы с Ним» 

Христос есть сердцевина ангельского мира. Это Его ангелы: «Когда же приидет Сын Человеческий во славе своей и все святые ангелы с Ним…» (Мф 25,31). Они — Его, Христовы, ибо сотворены Им и для Него: «Ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — все Им и для Него создано» (Кол 1,16). Они в еще большей степени Его, потому что Он сделал их вестниками Своего спасительного Замысла: «Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?» (Евр 1,14).

Они здесь — от сотворения мира и на протяжении всей истории спасения, — возвещая издали или вблизи это спасение и служа Божиему Замыслу его осуществления: они стоят на страже сада Эдемского, опекают Лота, спасают Агарь и ее сына, останавливают руку Авраамову, их служением передается закон, они ведут народ Божий, они возвещают рождения и призвания, они помогают пророкам — ограничимся этими примерами. Наконец, ангел Божий Гавриил благовествует рождение Иоанна Предтечи и Самого Иисуса.

От Воплощения до Вознесения жизнь Слова воплощенного окружена поклонением и служением ангелов. Бог, когда «вводит Первородного во вселенную, говорит: ,,и да поклонятся ему все ангелы Божий»» (Евр 1,6). Их хвалебная песнь при Рождестве Христовом неустанно звучит в церковном прославлении: «Слава в вышних Богу…» (Лк 2,14). Они охраняют жизнь Младенца Иисуса, служат Ему в пустыне, утешают Его в гефсиманском борении, тогда как Он мог бы быть спасен ими от руки врага, как некогда Израиль. И опять-таки ангелы «благовествуют», возвещая «великую радость» (Лк 2,10) Боговоплощения» и Воскресения Христова. Они будут присутстовать при возвращении Христа, которое они возвещают, они будут служить на Его суде.

Ангелы в жизни Церкви 

До того времени вся жизнь Церкви пользуется сокровенной и могущественной помощью ангелов.

В Божественной литургии Церковь соединяется с ангелами, чтобы прославлять трижды святого Бога; она просит у них помощи — например, в «Supplices te rogamus…» («Смиренно молим Тебя…») Римского канона, или «In Paradisum deducant te angeli…» («Пусть ангелы приведут тебя в рай…») заупокойного богослужения, или же в «Херувимской песни» византийской Литургии; она особо празднует память некоторых ангелов (архангелов Михаила, Гавриила и Рафаила, ангелов — хранителей).

От младенчества до кончины человеческая жизнь окружена их охраной и заступничеством. «Каждый верующий имеет возле себя ангела как хранителя и пастыря, чтобы вести его в жизни». Уже начиная с этого света христианская жизнь в вере участвует в блаженном сообществе ангелов и людей, соединенных в Боге.

Катехизис Католической Церкви